Scio me nihie scire ~ Socrates

 

【哲學『』星期五@台北】―「催淚煙下的新香港」―2019/11/13 () 19:00@慕哲咖啡館(已移新址:台北市鎮江街 3-1號)

*提醒:本場次於七點開始。現場也有「印起來硬起來」行動的志工們進行「香港/加油、台灣/加油、高雄/加油、撐出香港/台灣守衛」免費絹印。大家可以帶著布條、包包、衣服、筆記本各種可印的東西前來(衣、物絹印後可水洗)!

「我要真攬炒」,香港Be Water Movement喊出的口號,讓台灣不少人無法理解。台灣做社會運動似乎從沒有那種不惜兩敗俱傷乃至玉石俱焚的集體情緒,香港的這一代青年人是認真的嗎?!從沒上過軍訓課的勇武青少年週週上街頭抗爭,面對準軍事裝備齊全的警察,他們的背包裡,有的只是一紙遺書。為什麼絕大多數在九七回歸後才出生的孩子,竟會為了追求民主與自由,勇敢到令人心碎?!

不少人認為,不是光這場持續近三個月的街頭運動反送中這麼簡單,一定反映了更為深層的因素,比如說,房價居高不下,青年低薪貧窮,遭認定是這場運動的階級因素。又有人揣測,從2003年反基本法第二十三條大遊行,2014年雨傘運動,2016年魚蛋革命,到區議員遭DQ(取消資格),香港人在政治上經歷了一次又一次的挫折,這才發展到「是你教我和平遊行是沒用」的絕望地步。

特首林鄭9月5日宣布願意撤回條例,但其他四項訴求絕不讓步的那天,不少人己經在經歷721、831二次警黑恐襲後說「自己回不去了」。在四中全會後,不少獨立網媒悲觀預測,香港未來極可能淪為「新疆模式」或「西藏模式」。國際上民間及政府對香港民眾的道義支持,以及對中國及特區政府警黑的經濟與法律制裁,現在似乎是港人惟一盼望。隨著港人連儂牆在世界各地遍地開花,究竟這場本世紀最大規模的抗爭運動,可以給華人世界的民主運動帶來怎樣的衝擊與反思,又會以何種方式落幕?

11月13日【哲學『非』星期五】與【青平台】、【神學禮拜日】共同合作,邀請到目前在香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授陳文珊老師、台灣勞工陣線孫友聯秘書長,以及青平台社會培力中心劉璐娜主任,來跟大家談談香港的現況,以及這場抗爭的未來可能走向。邀請大家一同前來關切這一迫切的議題。

(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、因為場地座位有限,哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)

【時間】2019年11月13日 () 19:00–21:00
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號
(捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉)
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【與談】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
劉璐娜│青平台社會培力中心主任
孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主辦】神學禮拜日、青平台、哲學星期五志工團

【神學禮拜日Facebook粉絲頁】
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【哲學星期五Facebook粉絲頁】
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【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/ 

 

【哲學星期五@高雄】前鎮草衙・我家的事|2019.11.09~10 (六、日)14:30~17:00 衛武營國家藝術文化中心 National Kaohsiung Center for the Arts - Weiwuying 表演廳

高雄前鎮區有著全世界第一個加工出口區(1966 成立)與輝煌的拆船產業,還有高雄最重要的遠洋漁港。數十年來,前鎮地區的龐大勞動人口肩負著台灣經濟發展的使命。然而隨著資本全球化,產業外移使這個地區與全世界其他工業區⼀樣,成為所謂的「鐵鏽區」(Rust Belt),承受工廠歇業、工人失業、土地污染耗損、人口外移、廠房與住宅空置等問題。

【前鎮草衙・我家的事】將以中山大學人文社會實踐研究團隊在草衙社區田野調查的成果為素材,由愛慕劇團和草衙興仁國中老師帶領學生將社區的歷史與故事編寫成劇本,透過劇場演出,來探索「鐵鏽區」勞動階級的自我與社群認同。

本節目將以「哲學星期五」活動形式為基礎,前半段由愛慕劇團與興仁國中師生進行劇場表演,搭配後半段的【哲學星期五】座談。與談人將以前半段演出的故事帶出的社區議題為出發點,針對前鎮草衙的歷史與興衰、在地勞動階級的自我與社區認同、對社區未來的願景等等議題。

中山大學科技部「人文創新與社會實踐計畫」之責任,即在與社區共同發起、共同感知、共同創造、共同演化,協助各過渡社區轉型為具有社會創新動力的創生典範。藉由與公民論壇「哲學星期五」合作,共同推動將常民生活經由「採集-理解-轉譯-表現」的歷程藝術化,並經由這樣的過程,建立居民對地區的認同。

「哲學星期五」以推廣哲學教育、促進公民參與為宗旨。【前鎮草衙我家的事】的製作與演出目的,是透過藝術來療癒、凝聚一個受傷的工業社區。我們希望透過劇場訓練與演出經驗,除了讓「鐵鏽區」中低階級、弱勢青少年嘗試在這過程中「找到/發出自己的聲音」,作為一種哲學教育的實驗/實踐 —— 讓一群青少年,乃至一個勞動階級社群,甚至整個高雄,重新思索「我是誰」、「勞動是什麼」、「文化是什麼」、「藝術是什麼」等重要的哲學問題 —— 也藉這機會重新思索衛武營作為全世界頂級的表演藝術中心,和高雄在地居民,特別是在地勞動階級社區,能夠如何產生互動與連結。

前導活動【哲學星期五@高雄】做工的人:前鎮草衙的勞動敘事|2019.11.01(五)19:00~21:00
活動介紹詳見 https://www.facebook.com/events/954963674871662/ 

衛武營第一場:
【時間】2019 年 11 月 09 日(六)14:30 ~ 17:00
【與談人】洪世謙|國立中山大學哲學研究所副教授、【前草】研究顧問
楊士奇|國立中山大學西灣學院助理教授、【前草】研究顧問
王文正|高雄市立興仁國中校長
王湘緹|高雄市興仁國中表演藝術教師
【主持人】劉燕玉|哲學星期五@高雄策劃人、【前草】製作人

衛武營第二場:
【時間】2019 年 11 月 10 日(日)14:30 ~ 17:00
【與談人】蔡敦浩|國立中山大學西灣學院院長
吳亦昕|國立中山大學博雅教育中心助理教授、【前草】戲劇顧問
李至昱|國立中山大學人文創新與社會實踐計畫博士後研究員、【前草】製作人
吳季昕|高雄鎮港園社區大學主任
【主持人】劉燕玉|哲學星期五@高雄策劃人、【前草】製作人

【臉書活動專頁】https://www.facebook.com/events/403789407217169/

 

【哲學星期五@台北】―「翻案《異鄉人》:殖民主義幽靈的今昔」──2019/11/08(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址:台北市鎮江街 3-1號)
 
※活動將以中法雙語進行※
 
1942年出版後,卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》,因為卡謬表達出人是存在於孤立疏離之間以及生活荒謬,而這本書也作為廣義的存在主義哲學經典之一,即使卡繆從來不認為自己是存在主義者。
 
《異鄉人》的背景是法國殖民下的阿爾及利亞(1830-1962)。但在70年後的今日,舊殖民主義的幽靈不僅依舊飄蕩在法國、阿爾及利亞等地,更有新型態的殖民主義在世界蔓延:國家霸權藉由新放任主義打開的通道,銀彈與子彈並用,再輔以網路科技,實現帝國擴張野心。
 
【哲學星期五@台北】本次很高興邀請到以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家,當今西方世界最重視的公共知識分子之一,卡梅·答悟得Kamel Daoud先生與大家一起思考這些問題。
 
答悟得2014年在法國出版首部小說《異鄉人-翻案調查》(Meursault, contre-enquête),讓卡繆小說中被殺死的「阿拉伯佬」的弟弟,以第一人稱在今日去講述這個故事。該書從極短的篇幅、極簡單的人物中不但勾畫出自五十年來阿爾及利亞社會與政治的歷史,更描繪了看似已成過往雲煙的殖民主義,如何仍持續影響各方。換言之,,不但讓故事有了一個跳脫出殖民主義的「阿爾及利亞觀點」,更以一種diaspora的角度,將躲在「文明衝突」膚淺理論後面的西方讀者,再拉回到無可迴避的「同在其中」,去正視作為「前殖民者」的西方、與身為「前被殖民者」的阿拉伯世界,今日那沈重焦慮的由來。
 
對生活在威權的阿爾及利亞,而思考、捍衛普世的人權與自由的答悟得來說,不論是小說創作或是新聞與評論書寫,都是在對抗政治與宗教的宰制。當膚淺而危險的種族仇視在西方世界日漸興起,而世界上的威權與極權國家領袖將「殖民主義歷史」與「種族主義仇恨」作為獨裁暴政的養分時,台灣也無法在這個世界的地理政治中置身事外。
 
本次講座我們也很榮幸同時邀請到對卡繆及法國殖民阿爾及利亞時期文學都素有研究的中央大學法文系徐佳華副教授,以及台灣法語譯者協會這理事長,同時也是透過翻譯將答悟得引介給台灣讀者的吳坤墉先生參與與談。相信將有助於我們去一起思考這些攸關我們和世界未來的重要課題。
 
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、因為場地座位有限,哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
 
【時間】2018年11月08日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號
    (捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉)
【主持】廖健苡│哲學星期五@台北志工
【主講】卡梅·答悟得Kamel Daoud│作家、記者、時事專欄評論家
【與談】徐佳華│中央大學法文系副教授
【與談/口譯】吳坤墉│台灣法語譯者協會理事長
【主辦】台灣法语譯者協會、法國在台協會、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團
 
【關於講者/與談人】
Kamel Daoud 卡梅‧答悟得
答悟得20年來長期在阿爾及利亞之法語報《瓦赫蘭日報》(Le Quotidien d'Oran )擔任記者與專欄作家,撰寫精闢而批判的評論,以犀利的觀點、精準的文字、毫無畏懼的直言 以及個人的風采辯才受到媒體與知識界持續的注目。現今其專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國(Le Point 週刊)、美國(紐約時報)......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。不僅促使西方 社會更深入認識阿拉伯世界,反思自身的問題;同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。其文學才情加上思想深刻的寫作風格,作品屢獲西方文學大獎肯定。
 
徐佳華
巴黎新索邦第三大學語言、文學與文化博士。專長為卡繆研究與阿爾及利亞殖民時期法與文學。現為中央大學法語系副教授。
 
吳坤墉
台大社會系畢業。巴黎第四大學社會學碩士(DEA)。之後師從Miguel Abensour 研習政治哲學,矢志以出版與翻譯工作探索知識與促進社會的思辨。無境文化出版「人文批判」系列叢書總策劃。法-中口譯筆譯譯者。譯作有《倡議一個批判的政治哲學:條條道路》(Miguel Abensour著,無境文化,台北,2010),《死刑犯的最後一天》(雨果著,無境文化,台北,2016)等。現任台灣法語譯者協會理事長。法國藝術與文學勳位騎士。
 
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