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【哲學星期五@台中】─「用刑法處罰通姦—合憲?違憲?:女性主義法學角度的提問」2020/05/15(五)19:30

【哲學星期五@台中】─「用刑法處罰通姦—合憲?違憲?:女性主義法學角度的提問」2020/05/15(五)19:30
 
刑法第239條規定,「有配偶而與人通姦者,處一年以下有期徒刑。其相姦者亦同。」此條文即俗稱的「通姦罪」。
 
早在1990年代,台灣婦運風起雲湧時,通姦罪除刑罰就已被討論過。2002 年大法官曾做出釋字 554 號解釋,宣告通姦罪合憲,但也建議立法者可依照社會現況重新斟酌。
 
一晃眼18年過去,通姦罪除刑罰再次向大法官會議叩關。由18位來自不同案件的法官共同提出《會台字第12664號聲請解釋案》,就現行刑法第239條通姦罪處罰及刑事訴訟法第239條但書認為有違憲疑慮,聲請大法官解釋。
 
今年3月31日,大法官召開言詞辯論庭收集法務部、法界人士等意見。4月30日,大法官書記處發布新聞稿,指出這次的釋憲案將在5月29日下午4點宣告解釋,宣示過程公開旁聽,也提供網路直播。這也是有史以來,大法官第一次以開庭的方式來宣示解釋結果。
 
通姦罪究竟為何存在?為了家庭和諧、促進男女平等?從法條來看,通姦罪看似「性別平等」的男女都罰,但在台灣傳統父權社會的脈絡下,實務操作的結果,通姦罪的存在實質懲罰了更多女性,無論是懲罰女性第三者,還是懲罰外遇的太太。看似公平的法條,卻造成性別不平等的法律效果。
 
社會主流意見,大多將婚外情視為不道德的。世新大學性別研究所陳宜倩教授曾撰文指出,主張通姦其實是高度關乎個人感受與情感的議題,希望挑戰以往公共討論認為情感議題屬私人領域之看法,而欲將情感觀點呈現為應受正視的學術性提問。通姦刑事法律鬆綁或可傳遞正向積極訊息,但情慾主體的滋養與培力則必須回到社會文化與生活社群中。
 
此次通姦除刑罰釋憲案將於5月29日下午4點宣告解釋,而在釋憲案出爐前,本週的哲學星期五@台中邀請到世新大學性別研究所陳宜倩教授,從法律議題出發,法律體系的情慾政治,性別研究、女性主義法學所啟發之觀點,探討通姦罪與罰(或除刑罰)對性別平等政治實踐之意義。
 
欲參加者,建議先提前閱讀由陳宜倩教授撰寫的「世新、高醫與高師性別研究所聯名:法庭之友意見書」( https://reurl.cc/d0QWR6 ),對當晚的討論會更有幫助。
 
〈補充一〉:刑事訴訟法第 239 條
告訴乃論之罪,對於共犯之一人告訴或撤回告訴者,其效力及於其他共犯。但刑法第二百三十九條之罪,對於配偶撤回告訴者,其效力不及於相姦人。
 
〈補充二〉:法庭之友意見書制度的提議,於釋字748號解釋召開憲法法庭之際,由學者及民間團體所提出,嗣經民國 108 年 01 月 04 日通過之憲法訴訟法第19條第3項及第20條所採納,允許當事人以外之人民、機關或團體, 認其與憲法法庭審理之案件有關聯性,得提出具參考價值之專業意見或資料,以供憲法法庭參考。
 
【時間】2019/5/15(五)19:30~21:30
【地點】好民文化行動協會
【地址】台中市西區民權路53巷10號
【主持】黃小奈│哲學星期五@台中志工
【主講】陳宜倩│世新大學性別研究所教授
 
【參考資料】
通姦除刑罰,幸福不能靠捉姦|婦女新知
https://www.awakening.org.tw/news/5376
 
好聚不好散,野百合怎麼會有春天|婦女新知
https://reurl.cc/9EDVDn
 
一起讀判決
https://casebf.com/2020/05/03/adultery-crime-decision-date/
 
【提醒】本場次進場人數限25人,且仍為武漢肺炎疫情期間,請參與的朋友配合以下預防措施,並隨時依據中央流行疫情指揮中心發布之資訊調整措施,謝謝。
* 請配戴口罩
* 入場請先洗手或噴灑酒精;
* 量額溫,謝絕有發燒情況者入場;
* 請留下個人聯繫資料;
* 人數控制;
* 有感冒症狀、身體不適及近期有國外旅遊史的朋友請暫緩前來參加。
 
【主辦】哲學星期五@台中志工團、財團法人臺中市林李娥教育基金會
 
【策劃行政】林俞辰、楊育庭、洪賜齡【海報設計】張菸【開場主持】黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞【行政協力】許文烽、許淑惠、蔡翌偵、梁宇軒、方惠閔
 
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【哲學星期五@台中】農地工廠拆不掉,政府怠惰吹又生?-從農地違章工廠回報行動談改變可能 2019/04/24

【哲學星期五@台中】─

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農地工廠拆不掉,政府怠惰吹又生?-從農地違章工廠回報行動談改變可能
2019/04/24(五)19:30

台灣西部農田的鐵皮工廠究竟是怎麼來的?明明是違章工廠卻越蓋越多?檢舉的民眾擔心身分曝光,又焦急公部門的無作為讓違章工廠繼續完工。民間團體常常接到報案電話和信件,報案者都是首當其衝受違章工廠影響的對象,有的報案者擔心身分曝光,甚至用電腦列印不同字體拼貼而成、像是電影恐嚇信的檢舉信!

地方政府表示,稽查人力不足下,拆除農地違章工廠的名單收集,都是倚賴民眾的舉報。然而,經濟部研擬舉報者的獎勵辦法,竟是發放獎狀獎牌,恐有個資被洩露之虞,此舉根本是懲罰而非獎勵,讓害怕身分曝光的民眾不敢舉報。面對持續新增建的農地違章工廠,該如何讓舉報者的隱私受到保護、能安心地舉報呢?

本週哲學星期五@台中,我們邀請關注農地工廠議題的地球公民基金會山林國土組研究專員蔡佳昇,向大家介紹「農地違章工廠回報系統https://about.disfactory.tw/」。經過八個月的籌備,地球公民基金會與「g0v零時政府」共同開發的「農地違章工廠回報系統」正式上線! 目的就是希望,透過這個系統,民眾能安心地舉報農地違章工廠。

不過依照過去經驗,儘管民眾檢舉,地方政府仍然不拆除工廠,許多民眾都會質疑「舉報有用嗎?」,對此,蔡佳昇專員也會向大家介紹,為什麼這次舉報可能會有用?在《工廠管理輔導法》終於在今年3月20上路實施後,新增了什麼止血方法?這次是否有機會一改過去政府長期不作為的風氣?本週哲學星期五@台中邀請大家一起來了解台灣農地違章工廠舉報現況與改變的新契機。

【時間】2020/04/24(五)19:30~21:30
【地點】好民文化行動協會
【地址】台中市西區民權路53巷10號
【主持】許淑惠│哲學星期五@台中志工
【主講】蔡佳昇│地球公民基金會 山林國土組 研究專員

【提醒】為防範疫情傳播,活動當天將採取以下措施:
* 請配戴口罩
* 入場請先洗手或噴灑酒精;
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* 有感冒症狀、身體不適及近期有國外旅遊史的朋友請暫緩前來參加。

主辦單位將隨時依據中央流行疫情指揮中心發布之資訊調整措施,敬請大家理解與配合,謝謝。

【主辦】哲學星期五@台中志工團、財團法人臺中市林李娥教育基金會
【策劃行政】林俞辰、楊育庭、洪賜齡【海報設計】張菸【開場主持】黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞【行政協力】許文烽、許淑惠、蔡翌偵、梁宇軒、方惠閔
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【參考資料】
民眾不怕 環團設農地工廠匿名檢舉系統 要政府拆新建違章工廠
https://e-info.org.tw/node/223621

【農地工廠輔導2.0上路】檢舉可得獎狀? 吹哨人條款被譏:不如發便當
https://times.hinet.net/news/22833307

【哲學星期五@台北】反抗荒謬—卡繆《鼠疫》之寓意與現實意義 2020/04/24

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【哲學星期五@台北】──「反抗荒謬—卡繆《鼠疫》之寓意與現實意義」──2020/04/24(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址:台北市鎮江街 3-1號)

所有的歷史都不只會發生兩次,也不會因為不是第一次因而便不是悲劇。在新的瘟疫肆虐之時,一本曾經的虛構記事又再次回到了我們的視野,肩負起它所欲肩負的任務—告訴我們應該做什麼、還得再做些什麼來對抗始終全副武裝的恐懼—那就是卡繆的《鼠疫》。

然而,所有經典的意義皆非不證自明,而是有待後來讀者們的閱讀與討論,才能讓經典不止是在書櫃中的裝飾,而是能對我們人生有所指引的參照。在《鼠疫》中,至少有兩個層次的內涵可以挖掘:一方面,《鼠疫》是卡繆思想從荒謬走向反抗的凝結,套用沙特的說法,卡繆是「點出荒謬從而反對荒謬的作家」,在《鼠疫》中,從不知從何而來又無疾而終的疫病、政府無理且無情的封城決策、再到反覆嘗試卻不斷的救治,處處都顯露出意義空缺下的荒謬。但是隨著人們的醒覺,自動自發組成應變小組並嘗試反抗此一現實,似乎又彰顯出的個人與世界之外的另一種意義與價值,並且衛人們的行動尋找到新的準則,這便是卡繆反抗思想的體現。

另一方面,《鼠疫》作為一本小說,本身就是卡繆「藝術作品作為反抗實踐」的具現。不論是在卡繆的名著《反抗者》或是演說《危險中的創作》之中都提到了藝術的風格應在節制與自由之中,而這也正是真正的反抗所應具備的精神。透過觀察卡繆在《鼠疫》中的書寫手法、結構安排,如何將虛構與現實重新構築成一個整體,我們便可一窺反抗的具體操作究竟如何可能。

回到當下,在疫情仍未見到曙光的此刻,不妨一同回顧這本經典以及卡繆的學思,尋找讓我們在荒謬中仍能繼續勇敢面對的希望。

(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、因為場地座位有限,哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)

【提醒】
為防範疫情傳播,講座當天將採取以下措施:
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非常時期,敬請大家理解與配合,謝謝。

【時間】2020年04月24日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號(捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉)
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【主講】趙翊夫│政治大學政治學博士候選人
【主辦】哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

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【哲學星期五@南藝】鱸鰻與和尚頭 塩埕區長背後的鹽埕凝視 2020/04/17

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【哲學星期五@南藝】鱸鰻與和尚頭 塩埕區長背後的鹽埕凝視
2020/4/17 下午6:30 – 下午10:00
大崎村落創藝基地 720 台南市官田區大崎里33號

*本活動配合防疫措施採預先報名,請參加者配合填寫表單
https://docs.google.com/forms/d/1Finl6eWNHQzC-GkMJghy-Gu0to6C7D9luJI5jbRNaHg/edit 

【與談人】徐育霓 |塩埕區長紀錄片製片
李旭彬 |海馬迴 光畫館 負責人
【主持人】蘇峻弘 |哲學星期五 南藝志工
【主辦】大崎村落創藝基地、哲學星期五@南藝志工團、材質創作與設計系系學會

去年10月,哲學星期五@南藝在「在地經驗」講題中邀請製片育霓分享她所參與製作的《塩埕區長》,曾在60年代被警總列為禁歌的《塩埕區長》一曲在座談現場播放,一位又一位老鹽埕人對那個年代記憶追溯和紀錄片的拍攝過程,讓在場聽眾對《塩埕區長》一片感到非常好奇,本週的哲學星期五@南藝,採放映座談的形式,將盧彥中的《塩埕區長》帶來放映,映後將由徐育霓與李旭彬聊聊這部塩埕區長當時的時代背景與田調過程、及片中的敘事方法,歡迎有興趣的夥伴再次回來看片,循著郭萬枝的魂遊盪於老鹽埕與酒家當中。

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盧彥中|《塩埕區長》
台灣 | 2018 | Color| 紀錄 | 51min

黑膠針落,天公閃雷,當年征戰沙場的老酒徒都回來了。不夜城的景致、林立的酒家、妓院,彌留酒國的紅男綠女們,都被歌曲解放出來了⋯本片以1964年的傳奇禁歌《塩埕區長》說起,以歷/野史為經,尋人為緯。交織出一段屬於鹽埕的風花雪月,風塵已久的酒國愛恨情仇。
一首曲風特殊的歌曲,刻畫出1960年代的鹽埕區風華。這是牛馬調歌曲「塩埕區長」,也唱出了高雄政治聞人「塩埕區長」-郭萬枝的為人與性格。鹽埕區是早年高雄市的政經中心,在那個政治敏感、依靠美援的年代,鹽埕區憑藉著地靠高雄港之便,是高雄最早接觸外在事物的窗口,舶來品店、酒家、銀樓等商店林立,一整條七賢路乘載著許多繁華的印記,直到現在還可以在巷弄中找到痕跡,而在當年作為一首禁歌的「塩埕區長」,便是刻劃了一個時代的庶民生活縮影。

【哲學星期五@台北】後疫情時代,就業大利空來臨? 2020/04/17

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【哲學星期五@台北】──「後疫情時代,就業大利空來臨?」──2020/04/17(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址:台北市鎮江街 3-1號)

武漢肺炎的全球蔓延,重創既有的全球經濟秩序,有人認為這可能是1990年代以來,經濟自由化、全球化快速發展由盛轉衰的轉折點,未來的全球生產體系將重新建構,這對長期依賴加工出口的台灣產業,其利弊得失到底為何?

根據國際勞工組織(ILO)在4月7日的最新評估報告指出,武漢肺炎將使得今年第二季的全球勞動總工時縮減6.7%,推估約有有1億9千5百萬名勞工失業,遠遠高於3月18日的第一版報告中所預估的2,500萬人。

在後疫情時代,不管是國內或國際間人的流動以及群聚活動,短時間內將難以恢復,旅遊航空、餐飲旅館與藝文表演等產業立即受到衝擊,人類活動的全面減緩,也將造成消費景氣下滑,形成大蕭條,進而可能造成失業率的大增。例如美國三月份失業率已經從二月的3.2%提升到4.4%,不過四月初失業請領給付人數持續倍數增加,推估目前的失業率已經達到13%,許多專家更預估未來失業率將達到30%。

傳統受僱企業的就業市場,是否會在後疫情時代重組新的樣態,至於獨立工作的自營作業者以及目前台灣快速發展的「去受僱化非典型勞動者」,是否會推波助瀾,讓傳統僱傭關係更零碎、脆弱?因為防疫需求,各種線上購物與線上送餐等遠距需求,是否會在後疫情時代成為固定的需求,而讓平台經濟下的勞動者大增,衝擊既有勞資關係?本次【台灣勞工陣線】與【哲學星期五@台北】邀請了淡江大學產業經濟系蔡明芳教授,帶領大家深入討論,一同觀察上述現象是否有發生的可能。

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【時間】2020年04月17日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號(捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉)
【主持】孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主講】蔡明芳│淡江大學產業經濟學系系教授
【主辦】哲學星期五志工團、台灣勞工陣線、青平台、幕哲社會企業

【講者介紹】
蔡明芳│淡江大學產業經濟學系系教授,研究領域包括:產業組織、國際貿易

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【延伸閱讀】
‧國際勞工組織第一版(3/18)武漢肺炎對就業衝擊評估報告(中文版,台灣勞工陣線翻譯): http://labor.ngo.tw/labor-comments/internation/938-covid-19?

‧國際勞工組織第二版(4/7)武漢肺炎對就業衝擊評估報告: https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---dgreports/---dcomm/documents/briefingnote/wcms_740877.pdf

 

 

【哲學星期五@台中】中學的法治教育改變了嗎?從大考中心學測試題爭議談起 2020/04/17

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【哲學星期五@台中】─「中學的法治教育改變了嗎?從大考中心學測試題爭議談起」2020/04/17(五)19:30


日前因大學學測的社會科法律類考題傳出爭議,一群法律學者有一個共同的連署聲明,聲明中提到:「呼籲國內的高中公民教育工作者與教科書編纂者,不能將法治素養教育等同於法條名詞的教育,忽略了體系性與基本觀念的法治啟蒙。」。對於上述的聲明,有一群年輕的公民老師,也以「還在教法條背誦?從第一線老師眼中直擊劇烈變革的公民教育」一文有所回應。


上述的法律學者與公民老師以不同角度看待國高中的法治教育,意見看似歧異,但有一點雙方均有共識,「法治教育不應是「法律條文名詞」的教育,而應注重體系性與基本觀念的法治啟蒙。」


以往的法治教育偏重背誦式、填鴨式、考試取向的教學內容,較少生活化、實用化的教材,被定位在「法律條文」教育,以「不要觸犯規定」為主要訴求,僅涵蓋違反行為、刑責等內容,淪為「犯罪防制宣導」,徒有法治教育之名,名實不符,導致非法律專業的大多數民眾,對「無罪推定原則」、「比例原則」等法律基本觀念一知半解,致容易被媒體及他人言論誤導,進而對司法及法律產生不信任感,也不想去理解正確的法律觀念,形成惡性循環。


已經上路的108課綱或許是改變的開始,新課綱打破以社會、政治、法律、經濟四大學科作為分冊的主題範疇,而採四大主題式的體例結構,每一大主題可能涵蓋社會、政治、法律、經濟相關的知識概念,強調分析、思辨與探究的重要性,避免知識內容的片段累積,目的在於培養學生發展高層次思考與解決問題的能力。


然而縱使新課綱已經上路,這次學測社會科法律類試題有論者認為,仍淪為在考專業法學的題型,忽略了公民法治教育強調思辨的初衷。108新課綱能扭轉傳統的法條名詞教育嗎?公民老師們在教學第一線遇到了甚麼困難?專業法律人在國高中的公民教育可提供甚麼協助?


本週哲學星期五@台中邀請到同為中學公民老師的博安與如玟來回應法律學者的連署聲明與分享108課綱上路以來教學上的改變,歡迎各位一起來聊聊!!!


【時間】2020/04/17(五)19:30~21:30
【地點】好民文化行動協會
【地址】台中市西區民權路53巷10號
【主持】洪賜齡│哲學星期五@台中志工
【主講】楊博安│台中市立台中二中公民科教師
鍾如玟│桃園市立青埔國中公民科教師

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【參考資料】

1.「對於大考中心社會科法律類題目及高中公民教育的連署聲明」
https://www.facebook.com/markliu8/posts/10158081483869429 

2.「還在教法條背誦?從第一線老師眼中直擊劇烈變革的公民教育」
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/9014?fbclid=IwAR0CHSYHKIDBnXzZPqYvfYqWSag69ip6AZzbpupfWk4thF8olM13Q6MRC7U 

 

 

【哲學星期五@台北】香港世代間的獅子山精神 2020/04/10

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【哲學星期五@台北】──「香港世代間的獅子山精神」──2020/04/10(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址:台北市鎮江街 3-1號)

獅子山是位於香港九龍半島的一座山,因其山形如一座北望蹲踞的雄獅而聞名。1970年代電視劇《獅子山下》熱映,市井小民們的拼搏精神,共同打造香港未來的內容,逐漸成為香港精神的代稱。

但其實隨著香港政經、社會情勢的演變,所謂的「獅子山精神」在歷史上也曾承載著不同的意涵,甚至受到批判。而在近幾年幾次香港的抗爭行動中,人們常能看見抗爭者們在獅子山上展示或進行活動訴求,獅子山嚴然成為凝聚港人精神的一個象徵符碼。

本場【哲學星期五@台北】很高興邀請到目前於香港中文大學崇基學院神學院任教的陳文珊老師。她於2019年到香港擔任客座助理教授,與香港朋友們共同歷經了反送中運動的血淚抗爭。透過她的第一手觀察與參與,她寫下了《獅子山下的反抗手札》,爬梳香港獅子山精神的更迭與新生也作為見證。這一精神是如何成為香港本土意識的開端?在近年抗爭活動中,又如何成為凝聚港人的符號?歡迎大家一同前來探討與交流。

(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、因為場地座位有限,哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)

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【時間】2020年04月10日 (五) 19:30–21:30
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【地址】台北市鎮江街3-1號(捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉)
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【主講】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
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【哲學星期五@台中】不是都解嚴了,哪裡還有威權遺緒? 2020/03/27

 

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【哲學星期五@台中】─「不是都解嚴了,哪裡還有威權遺緒?」2020/03/27(五)19:30

正當台灣全國上下齊心力對抗武漢肺炎疫情時,有學者發起以「救無別類,應物無傷」的連署訴諸人道救援中國(註1),彷若此刻的防疫措施是來自對中共的恐懼與反感造成的政策規限;於是引發其他學者撰文,認為連署是以反歧視之名維護大中國主義(註2)。

撇開「香港腳」、「德國麻疹」、「西班牙流感」,「日本腦炎」不說,單單回到「人權做為普世價值」的概念,人權是以所有人都享有相同的公民權利做基礎嗎?人權可以在忽略政治與社會的條件下落實嗎?題目顯然無法以簡單是非題做答。又或者從連署發起人的名單當中,發現高舉人權者不乏批判香港反送中運動的抗爭者以及支持港警鎮壓者,是什麼造成立場的不一致呢?

回過頭想,文化部長出席資深藝人春節餐會,因為中正紀念堂轉型議題,被資深藝人打了一巴掌;國小教師帶學生參訪鄭南榕紀念館,而遭到國民黨籍議員以及校方打壓;《返校》上映受到政黨人士抨擊……為何已經民主化的台灣還會有人說「台灣就是太民主了」?但卻不同意他人指控的「自願被奴役」的狀態?

本週哲學星期五@台中邀請政治大學政治學系副教授葉浩,從黨國體制的遺緒如何幽微的滲透進入我們的思考和判斷之中,特別是在民主化之後為何仍舊深深影響著台灣人民的價值觀和政治態度。歡迎各位一起來瞭解,也許我們不能在一張圖中同時看見九張臉,但我們可以透過翻轉視角去發現我們原本沒有看見的東西。

(註1)「救無別類,應物無傷」──為對抗歧視,社會和諧提出呼籲,懇請連署支持
https://reurl.cc/7Xrdo9 
(註2)拒絕以「反歧視」為名維護大中國主義
https://reurl.cc/E7n67a 

【時間】2020/03/27(五)19:30~21:30
【地點】好民文化行動協會
【地址】台中市西區民權路53巷10號
【主持】陳燕琪│哲學星期五@台中志工
【主講】葉 浩│政治大學政治學系副教授
【主辦】哲學星期五@台中志工團、財團法人臺中市林李娥教育基金會


【策劃行政】林俞辰、楊育庭、洪賜齡【海報設計】張菸【開場主持】黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞【行政協力】許文烽、許淑惠、蔡翌偵、梁宇軒、方惠閔
【哲學星期五@台中Facebook粉絲頁】
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【哲學星期五官網】
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【哲學星期五@雲林】台灣的庶民經濟 -- 從Piketty 的21世紀資本論談起 2020/03/27

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【哲學星期五@雲林•防疫直播】台灣的庶民經濟 -- 從Piketty 的21世紀資本論談起

【時間】3/27(五) 19:00~19:40
【講者】鄭政秉(雲林科技大學財金系教授)
【主持】簡端良 | 雲科大通識哲學老師
【地點】雲科大易習堂
【方式】哲五雲林粉專網路直播

直播點:https://www.facebook.com/cafephiloyunlin/
    
可現場參與,但人數會控制在5人以下,請私訊報名

 台灣近二場大選中最有震撼力的政治訴求,非「庶民經濟」莫屬。「世上苦人多」、「當權者無法苦民所苦」等口號喊得震天響,讓2018年執政黨大敗。而後「庶民經濟」繼續在2020發威,若非香港因素,可能又是「庶民經濟」主導了戰局。
  台灣的「庶民經濟」涉及到的社會現象?台灣到底有多少苦民?是什麼原因造就了台灣的苦民?台灣近年的貧富不均是否已驟烈改變?未來是否會惡化的更嚴重?目前政府政策除了直接進行各類補貼之外,中長期是否還有更全面的政策工具可用?
  本世紀經濟之巨著,Piketty(2014)的「二十一世紀資本論」,和政府最新公佈的所得資料,揭露了台灣財富分配不均的真相,也讓我們驚訝地發現民主政治和資本主義運作的脆弱性。由於疫情的關係,哲五@雲林改由線上直播,本年度首場邀請到雲科大財金系鄭政秉,來和我們聊這個議題。

【主辦】哲學星期五雲科志工團
【策劃行政】林鈺廂
【影像紀錄】張弘宜
【文字紀錄】劉孟宣、侯家衛
【場地器材】謝宗佑
【海報設計】陳喨貽
【哲學星期五@雲林官網】
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【哲學星期五官網】
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【哲學「非」星期五@蘭陽】 明哲手足被強迫失蹤的第 1,095+1 天:台灣社會還可以做些什麼? 2020/03/21

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319李明哲事件三週年

[系列講座|明哲手足被強迫失蹤的第 1,095+1 天:台灣社會還可以做些什麼?

〖宜蘭場〗
地點:舊書櫃人文咖啡(宜蘭縣宜蘭市宜興路一段280號)
時間:3/21()14:00 - 16:00
主講:劉璐娜(青平台社會培力中心主任)
主持:莊媮荃(宜蘭哲五志工、宜蘭高中老師)

注意事項:
當日座位安排將採間隔式,書店備有酒精,請您自備口罩為宜;若您在過去這兩週內回國,或有感冒、發燒等不適症狀,建議您不要出席,本場演講有錄影,可於日後在粉專上觀看影片。

本次活動免費,自由入場,感謝【舊書櫃人文咖啡】提供場地,歡迎大家來店消費,支持舊書櫃無償支援【哲學星期五@蘭陽】的講座活動。

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我們不會忘記李明哲。

李明哲,長期關注中國人權與民主運動,也是台灣多個人權團體的志工,包括「人權公約施行監督聯盟」、「台灣性別不明關懷協會」等;被逮捕前擔任台北市文山社區大學的學程經理。

2017年3月19日,李明哲入境中國時遭強迫失蹤,遲至五月底國台辦發言人才宣布,李明哲因涉「顛覆國家政權罪」而遭逮捕。同年九月遭公開審判,大部分「罪證」均為李在台灣網路上的發言。2017年11月18日,湖南省岳陽市中級人民法院一審宣判,宣判李明哲5年有期徒刑。

從 2017 年的晚會,到持續至今的「台灣給李明哲的 365 封信」活動,台灣公民社會多次發起運動聲援李明哲,並要求中國立刻釋放李明哲。
我們不應,我們也不會停歇。

今年,多個公民團體再次集結,以全球哲五串連、舉辦展覽的方式再一次表達對中國政府的強烈抗議。

邀請所有台灣人一起關注李明哲案、聲援李明哲。

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活動詳情:

〔裝置藝術展覽〕
日期:3/14 - 3/31
地點:左轉有書 × 慕哲咖啡

〔系列講座|明哲手足被強迫失蹤的第 1,095+1 天:台灣社會還可以做些什麼?〕

【3月20日|週五】
〖台北場〗
地點:左轉有書 × 慕哲咖啡
時間:19:30 - 21:00
主持:葉浩(政大政治系教授)
主講:宋承恩(臺灣守護民主平台理事)、孫友聯(台灣勞工陣線秘書長)

〖台中場〗
地點:好民文化行動
時間:19:30 - 21:00
主持:楊宗澧
主講:邱伊翎(國際特赦組織台灣分會秘書長)

【3月21日|週六】
〖宜蘭場〗
地點:舊書櫃人文咖啡(宜蘭縣宜蘭市宜興路一段280號)
時間:14:00 - 16:00
主持:莊媮荃(宜蘭哲五志工、宜蘭高中老師)
主講:劉璐娜(青平台社會培力中心主任)

【3月31日】
〖高雄場〗
地點:台灣人權促進會南部辦公室
時間:19:00-21:00
主講:邱伊翎(國際特赦組織台灣分會秘書長)、陳至潔(中山政治所教授)


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